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2017届扬州市高三语文第一学期期末检测试题

时间2019-09-23 来源:魔影大唐网

  核心提示:阳春三月,夭夭碧枝,皎皎风荷,暖风熏醉,染了春扉。安静的午后,静静的梳理着自己的思绪,轻轻的敲打着心语,不想惊扰沉睡的记忆,不想扯住渐行渐远的思绪。初春的日头,终究是有了暖意的了,鹅黄的嫩绿轻轻浅浅的...
 

  导语:高中语文可以进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力,为终身学习和有个性的发展奠定基础。下面和小编来看看2017届扬州市高三语文第一学期期末检测试题。希望对大家有所帮助。

  一、语言文字运用(15分)

  1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)

  知识是人类在认识自然、适应自然以及改造自然的过程中所获得的一切经验的积累。 人类由 ▲ 的懵懂 ▲ 时代进而步入高度发达的智慧文明时代,人类自身从自然性的人成长为社会性的人乃至有 ▲ 的人,靠的就是不断地学习。正是一代代人的孜孜探求,才托举起今天的人类社会。

  A.茹毛饮血 愚昧 素养 B.茹毛饮血 蒙昧 教养

  C.刀耕火种 愚昧 教养 D.刀耕火种 蒙昧 素养

  2.下列各句中,所引诗句不符合语境的一项是(3分)

  A.“六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝”,今冬的第一场雪给家乡带来了这个季节特有的风景,落了雪的世界是恬淡的,是迷人,是静谥的。

  B.“鬓衰头似雪,行步急如风”,第二军医大学吴孟超院士从医近70年,现在虽然已经 90岁高龄,但仍披甲执刀,工作在医学科学领域。

  C.“当时明月在,曾照彩云归”,漂泊他乡的游子,无论走到哪里都无法让慈母放下深深的牵挂,而他们自己,又有多少次在梦里回到故土家园?

  D.“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”,夏完淳父子葬于此已有三百六十多年,但墓园一片寂静,无人凭吊,我在碑前站好,举行这只有一个人的祭奠仪式。

  3.下列谦敬词的使用,不正确的一项是(3分)

  A.李老师送给小张一支钢笔,小张收下了钢笔,并感谢李老师的惠赠。

  B.有幸跟随先生您学习书画近十年,但尚无成就,我真是忝列门墙了。

  C.我们全家这次来扬州旅游,叨扰了你们这么多天,真是不好意思了!

  D.分别这么多年了,你还好吗?还是原来的模样吗?我真的很垂念你!

  4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)

  尴尬是一种可贵的能力, ▲ 。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位, ▲ ,▲ , ▲ , ▲ 。 ▲ ,这差不多能算规律。

  ①这不值得惊慌

  ②也最好不要逃避

  ③质问你的信仰

  ④莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知

  ⑤因为反躬自问是一切爱愿和思想的萌芽

  ⑥进退维谷之日正可能是别有洞天之时

  A.⑥①②④③⑤ B.⑤①②④③⑥C.⑥④③②①⑤ D.⑤④③①②⑥

  5.下面的图表是交通运输部2015年发布的乘客使用专车上班或出行与距离远近关系的比例图,相关表述错误的一项是(3分)

  上班订单占比 出行订单占比

  A.10公里的路程内,乘客小儿植物神经性癫痫愈后好吗使用专车的订单占比明显较高。

  B.10公里的路程内,出行使用专车的订单占比高于上班选择专车的。

  C.随着上班和出行距离的增加,乘客使用专车的订单占比在不断地减少。

  D.就出行而言,距离的远近是决定乘客是否使用专车的重要因素。

  二、文言文阅读(18分)

  阅读下面的文言文,完成6~9题。

  礼 论

  王安石

  呜呼,荀卿之不知礼也!其言曰“圣人化性而起伪”,吾是以知其不知礼也。知礼者,贵乎知礼之意,而荀卿盛称其法度节奏之美,至于言化,则以为伪也。亦乌知礼之意哉?夫礼始于天而成于人,知天而不知人则野,知人而不知天则伪。圣人恶其野而疾其伪,以是礼兴焉。

  今荀卿以谓圣人之化性为起伪,则是不知天之过也,然彼亦有见而云尔。凡为礼者,必诎其放傲之心,逆其嗜欲之性。莫不欲逸而为尊者劳,莫不欲得而为长者让,擎跽曲拳,以见其恭。

  夫民之于此,岂皆有乐之之心哉?患上之恶己,而随之以刑也。故荀卿以为特劫之法度之威,而为之于外尔,此亦不思之过也。夫斫木而为之器,服马而为之驾,此非生而能者也。故必削之以斧斤,直之以绳墨,圆之以规而方之以矩,束联胶漆之,而后器适于用焉。前之以衔勒之制,后之以鞭策之威,驰骤舒疾,无得自放,而一听于人,而后马适于驾焉。由是观之,莫不劫之于外而服之以力者也。然圣人舍木而不为器,舍马而不为驾者,固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心,圣人因其性之欲而为之制焉,故其制虽有以强人,而乃以顺其性之欲也。

  圣人苟不为之礼,则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也。得性者以为伪,则失其性者乃可以为真乎?此荀卿之所以为不思也。

  夫狙猿之形,非不若人也,欲绳之以尊卑而节之以揖让,则彼有趋于深山大麓而走耳,虽畏之以威而驯之以化,其可服邪?以谓天性无是而可以化之使伪耶,则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于人,天则无是,而人欲为之者,举天下之物,吾盖未之见也。

  (选自《王安石文集》)

  6.下列加点的解释有误的一项是(3分)

  A.逆其嗜欲之性 违背

  B.束联胶漆之 胶水

  C.故其制虽有以强人 胜过

  D.天则无是 天性

  7.下列加点字的意义用法相同的一项是(3分)

  A.吾是以知其不知礼也

  以是礼兴焉

  B.圣人恶其野而疾其伪

  莫不欲逸而为尊者劳

  C.夫民之于此

  故荀卿以为特劫之法度之威

  D.莫不劫之于外而服之以力者也

  则彼有趋于深山大麓而走耳

  8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

  ⑴夫斫木而为之器,服马而为之驾,此非生而能者也。(4分)

  ⑵圣人苟不为之礼,则天下盖将有慢其父而疾武汉治癫痫病哪家医院其母者矣。(4分)

  9.荀子和王安石对于“礼”的看法有什么不同?请用自己的话概括。(4分)

  三、古诗鉴赏(11分)

  10.阅读下面这首唐诗,回答问题。

  秋兴八首其六①

  杜甫

  瞿塘峡口曲江②头,万里风烟接素秋。

  花萼③夹城通御气,芙蓉小苑入边愁④。

  珠帘绣柱围黄鹄,锦缆牙樯起白鸥。

  回首可怜歌舞地,秦中自古帝王州。

  【注】①此诗写于安史之乱刚结束,蜀地仍战乱不息,诗人时年55岁,滞留夔州。②曲江:地名,在长安城南。③花萼:花萼相辉楼,在长安南内兴庆宫西南隅。据载,唐玄宗开元二十年,从大明宫依城修筑复道,达南内兴庆宫,直至曲江芙蓉园。④入边愁:传来边地战乱的消息。

  ⑴请分析首联的作用。(3分)

  ⑵请简要赏析颈联的表达效果。(4分)

  ⑶作者在诗歌中兴发了哪些感慨?请简要概括。(4分)

  四、名句名篇默写(8分)

  11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

  ⑴古之学者必有师。师者, ▲ 。(韩愈《师说》)

  ⑵ ▲ ,血色罗裙翻酒污。(白居易《琵琶行》)

  ⑶若夫乘天地之正, ▲ ,以游无穷者,彼且恶乎待哉!(庄子《逍遥游》)

  ⑷元嘉草草,封狼居胥, ▲ 。(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)

  ⑸事无大小,悉以咨之,然后施行, ▲ ,有所广益。(诸葛亮《出师表》)

  ⑹从今若许闲乘月, ▲ 。(陆游《游山西村》)

  ⑺君子食无求饱,居无求安, ▲ 。(《论语学而》)

  ⑻ ▲ ,岂因祸福避趋之。(林则徐《赴戍登程口占示家人》)

  五、现代文阅读(一)(20分)

  阅读下面的作品,完成12~15题

  老 树

  张大威

  不知是一个村庄在走来走去寻找一株老树,还是一株老树在走来走去寻找一个村庄,总之,一个像样的村庄必有一株老树,一株老树必定对村庄有着存在的意义。

  这样的老树,一定会是器宇轩昂、气质高贵,树干坚硬如铁,枝叶莽莽苍苍。一株老树就是一团山一样蓊郁的云,它可挽住清风,衔住夕阳,挂住月亮,揽住飞鸟。人在老树的影子里行走,像在母亲温暖的怀抱里滑行。老树一年四季会伸出颜色不断变幻的手——绿色的手,褐色的手,金色的手,依季节的不同而定——轻轻抚摸村人的脊背,抚慰他们的忧伤,缓解他们的劳苦。

  老树最美的时候是在秋天。秋天纯净的云层与晶莹的霜霰,将老树变成了苍黄色。此时,夜凉如水,老树的叶子在月光下,一片片变得如玉蝴蝶一般透明。村人聚集在老树下,话语像弹丸一样,在月光的斜坡上顺流而下。春天种下的庄稼籽粒是否饱满,夏天娶的媳妇是否已经怀上娃张家口癫痫医院娃,入秋时配的母猪是否有小猪崽已经坐胎……一团腾腾的俗世烟火,一种实实在在的日子波涛。老树像神,聆听着,喜悦着,悲伤着,它的枝枝叶叶守护的,是流溢的粮食,生殖的人畜,苍生的柴米油盐。

  村庄的老树下,没有悠闲安逸的隐者,没有轻若水烟的白云。如果有一位母亲挎着一篮子还带着大地温凉体温的土豆,歇息在老树下,那也只是劳动乐曲的一个简短的休止符。这位母亲将土豆篮子放在脚边,她安详地坐在树阴下,相当满足地瞅着她的一篮子土豆。即便是一位贵夫人瞅着自己价值连城的宝石,也没有这位母亲瞅着这一篮子土豆的眼神更澄明、美丽、高贵。是在什么样的星辰下,什么样的细雨中,这位母亲将希望、梦想和土豆的种子一直下到了大地温厚的被子中,并日日在这片土地上辛勤劳作,夜夜怀着喜忧参半的心情,企盼着那些玛瑙一样的小土豆,新月一样一点一点地长胖呢?

  如今丰收了,篮子在,土豆在,母亲在,老树在。短暂的一瞬,她靠着老树粗大的根系睡着了。她是劳累的,成年累月艰苦劳作的风霜,雕塑和定型了她脸上的每一块肌肉,她歇息时,劳累还是紧紧地跟随着她,她坐着,可她还是显得劳累。

  村庄的本质就是劳累,田园诗中的村庄是用来想象和溢美的,不是用来居住和生存的。

  再看看树阴下卧着的两头牛吧,它们正静静地在一堆草前嚼食,在耕耘的间隙里,补充着继续耕耘的体力。牛吃饱了,双目微合,我看到牛开始,是一个关于耕耘的梦。耕耘的梦是牛的安慰,它能从老树下一直追逐牛到天涯海角。村庄中的牛,能甩掉什么,也甩不掉关于耕耘的梦。梦里,等待耕耘的土地广阔无边,赶牛人的鞭子在云天下啪啪作响,耕耘杖是一只坠地的飞鸟,要牛来帮助它一次次腾空而起。梦里的牛想,要是能够有点闲暇美美地做上个关于闲暇的梦,该有多好。等把眼前的这块地耕完了,一定要躺在老树下,好好地睡上一觉,做一个只嚼食青草,一垄地也不耕,就干待着的梦。

  醒时耕耘,梦中耕耘。村庄如此,人畜都是如此。

  老树越发苍老了,但它还在支撑着村庄的壮美。有一天,一个小女孩手上攥着一粒树种,从老树下跑过,当她摊开手掌的时候,一株碧绿的小树苗便长在了她的掌心。

  (选自2016年第6期《散文》,有改动)

  12.请分析第二段中画线句的表达效果。(4分)

  13.为什么会说老树最美的时候是秋天?(4分)

  14.结合全文,说说老树对一个村庄的存在意义。(6分)

  15.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。(6分)

  六、现代文阅读(二)(18分)

  阅读下面的作品,完成16~18题。

  是时候关闭你的上帝视角了

  王梦影

  ⑴和颐酒店遇袭女性,衣着得体,遇事冷静,还是遭遇了质疑:怎么这么晚回房间?上个月,一位母亲在电梯里阻止男子吸烟,被拳脚相加,却遭微博红人怒斥:怎么做母亲的?不能忍气吞声么?本月初,一位中国旅日女留学生在家中遇害,嫌疑犯是她友人的同居男友。据被害者母亲陈述,凶手有家暴倾向,友人不得不向遇害女生寻求庇护,借住家中。这位姑娘仿佛已经无可指摘了。可她似乎仍有“不迅速控制癫痫持续状态首选药物是足”之处:怎能如此善良?警惕心呢?

  ⑵在每一起事件中,不幸已经发生,公众讨论无法弭平伤害或挽救生命。它的意义在于警示:未来避免悲剧重演,该做什么,不该做什么。

  ⑶可是焦点往往偏移了。“键盘侠”常常分成几派,争论受害者是不是还有改进的地方。更糟的是,对受害者的审视会变成某种暗示,从键盘上蔓延到人心里,内化成为整个社会心理的一部分——成为受害者是羞耻的。受害者有罪论并不新鲜。自1965年威廉莱恩提出这个名词开始,不公正的社会文化就潜移默化地影响着围观者的头脑,让他们下意识地认为受害者有罪。

  ⑷我更愿意相信,如今很多评论者并不想给谁冠上罪名。他们只是迫切地想知道一个问题的答案:为什么不幸找上这个人?肯定有哪些值得警惕的地方——苍蝇不叮无缝的蛋。

  ⑸当事件已经发生,过程已经了解,这种找寻似乎非常容易得到答案。身在其中的人总是显得漏洞百出。就像我躺在柔软的沙发里抱着爆米花,对着恐怖片里的傻白甜不断痛心疾首:门口就是怪兽啊,半夜三更听到响动,出去看个啥!我看到那个人进地下室了,你就别跟着下去了!如果是我的话,一定能活到片尾。这个逻辑似乎是通顺的,因为我们开着上帝的视角。

  ⑹当我们俯视受害者,他们似乎总有可以提高的地方:犯傻、心软、莽撞……但当自己置身真实世界,没有上帝视角,无法看到事态发展的进度条,不再知道下一秒会发生什么,再也不能够辨认每一个路人的忠奸,我们发现,这个世界太复杂了。简单的逻辑尽管方便,却通常并不可靠。我们站在当事人的位置,不一定能做得更好。

  ⑺其实,我们的安全感或许根本就找错了方向——约束受害者再严厉也是没用的。

  ⑻用来批评与自我批评的能量,完全可以用来追问和督促——被诈骗者利用的个人信息是如何泄漏的?公共场所的监控和警察的及时反应如何到位?遭遇家暴的妇女有没有更安全的求助机构?

  ⑼今年的奥斯卡颁奖典礼上,数十名高矮胖瘦的性侵受害者和歌星Lady Gaga一起走上舞台,共同演唱“直到它发生在你身上,否则你不知道我的感受如何”。当时的副总统拜登介绍他们时这样说:“他们不断问自己,我做错了什么?事实上,他们什么都没做错。”

  ⑽不幸永远在发生,之所以没发生在我们身上,或许绝不是某种优越,只是幸运而已。下一次,关闭上帝视角,像凡人那样去参与公共事务,会是更积极的态度。

  (选自2016年11月16日《中国青年报》,有删改)

  16.请简要分析本文的论述层次。(6分)

  17.简要概括具有“上帝视角”的人有哪些表现。(6分)

  18.结合文章内容,列举“关闭上帝视角,像凡人那样去参与公共事务”的正确做法。(6分)

  七、作文(70分)

  19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

  世间最让人消受不住的,就是对美的祭奠。 ——余秋雨

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作者:不详 来源:网络
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